对神明的期权交易
我们这儿不少人说自己“信佛”，但你要是离近了看，他们那哪叫“信”，分明是在跟神明做生意，甚至是在“贿赂”神明。
真要是信某种信仰，内核得有两样东西：敬畏和约束。敬畏是知道举头三尺有神明，有些伤天害理、损人利己的事儿不敢干；约束是知道得修心、得行善，平时待人接物得有个体面和界限。可咱们不少人进寺庙的那个架势，横看竖看都像去办事大厅找领导“打点”。
你到各大名山大寺瞅瞅，香客们前呼后后的，手里提着高香、烧纸、功德钱。跪下去的那一刻，嘴里念叨的都是什么？无非是“保佑我今年升官”、“保佑我股票大涨”、“保佑我儿子考上名校”、“保佑我这笔生意赚大钱”。
你仔细琢磨这个逻辑：我花了上百块买了一炷高香，往功德箱里塞了五百块钱现金，这就是我付出的“成本”。我希望菩萨回馈给我几十万的利润、一个编制，或者全家的平安——这不就是典型的买期权吗？花微不足道的小钱，去博取高额的回报。
更绝的是，这种“交易”往往还带有一种极其地道的实用主义心态——把神明当成可以被“打点”的官员。
在很多人的潜意识里，神明也是贪图香火和钱财的。只要我把“功德钱”给够了，把头磕得够响，神明收了我的“好处”，就得替我办事。至于我这钱是怎么赚来的？我是不是在公司踩着同事上去的？我是不是在路边大排档抽烟熏了邻桌的小孩？我是不是在公路上开远光灯乱加塞？
那都不重要。因为在他们眼里，神明已经被这几炷香和几张钞票“打发”好了。走出寺庙大门，拍拍裤腿上的灰，该抢道抢道，该占便宜占便宜，甚至该坑人还是坑人。
这就是为什么咱们路上的“假信徒”特别多，但社会公德却没见涨的原因。
当信仰沦落为一种实用主义的买卖，人心里就彻底失去了“对规则和道德的敬畏”。真正的道德，是就算四下无人、就算没有罚款，我也觉得当街抽烟、乱扔垃圾是件极其丢人、失礼的事情；而“期权式信仰”则是，只要我回寺庙多烧两炷香，把“手续”补齐，我在现实里怎么失礼、怎么越界，神明都会原谅我。
说白了，一个心里只有“求财”和“交易”的人，神明在他眼里不过是个法力高强的“后台”。一个人连神明都敢拿来当作索取利益的工具，你还能指望他在日常生活里去尊重身边一个个活生生的人吗？
这种流于形式的“信”，烧再多的香，落到地上，也不过是多了一地飘散的灰烬，和一群走出庙门依然毫无边界感的人。
